契丹神化传说与耶律阿保机建国始末
发布时间:2014-08-08 03:01:06   来源:


       奈曼旗是中国北方草原第一个封建王朝诞生的地方,第一个实行“一国两制”和“民族大融合”的地方,也是北方草原第一个出现农田、村落、城廓、矿冶、作坊的地方和辽地建设第一座寺院的地方。奈曼是契丹龙兴之地,自奇首可汗、契丹八部,到契丹建国,契丹通过民族融合,走向强大。契丹王朝对北方草原乃至世界产生了重大影响,在中世纪从中亚直到西欧,“契丹”一直是对中国的一个通称。直至今日,俄国人仍然称中国为Kitan(契丹),称中国人为Kitanyes(契丹人),在俄语、希腊语和中古英语中把整个中国称为契丹(读音分别为Kitay,Kita1a,Cathay),在穆斯林文献中常把北中国称为契丹(Khita,Khata),相传哥伦布航海的目的就是找寻传说中的契丹。
   
       龙化州建于公元902年,904年增修东城,制度颇壮丽。龙化州是辽太祖耶律阿保机的“私城”,也是辽太祖耶律阿保机“受策”为大圣大明天皇帝的地方。作为龙兴之地,在辽代州城中地位较高,是辽代重要州城和早期都城。1975年文物普查时,在奈曼旗西北部西拉木伦河和老哈河交汇处,发现了一座规模较大的辽代古城,即西孟家段古城。根据一些相关的考古调查和文献资料证实:西孟家段古城就是辽代龙化州故址。因为潢河、土河二条河流,迤逶曲折,顺流而下,恰似两条巨龙,二水相会,恰似两龙相合,在这里建置州城命名龙化州是取由二龙相合演化出来的州城之意。所以在契丹族看来,龙化州地理位置独特,故此契丹始祖奇首可汗才设龙庭于此,也是太祖耶律阿保机受尊曰大圣大明天皇帝时选用此地的缘由。水至此成辽,龙行此化州。
  
       一个辉煌的王朝诞生,背后肯定有一些神化故事。耶律阿保机取代遥辇氏即位后,畏惧其他部人不服,遂以诸多神化了的故事,以示自己所做一切都完全是顺天应人,都是是上帝的安排。耶律阿保机凭自己团队的大智慧终于于916年登上皇帝宝座。
 
       宴诛七王、八部归一:906年12月,痕德堇可汗卒,遗命推选阿保机为汗。按照传统制度,可汗之位要三年改选一次。阿保机的目标是像中原的皇帝一样建立终身制和世袭制,所以在他任可汗满三年时不肯交出大权,凭借他的实力和威望继续坐在可汗的宝座上,引起了本家族其他贵族的不满,因为按照习惯,可汗实行的是家族世选制,即可汗之位转入耶律氏后,可汗就都要由这个家族成年人担任,所以阿保机不让位,其他人便没有机会当选。为了争取这个被选举权,阿保机本家族的兄弟们便首先起来反对他,由此发生了历史上的“诸弟之乱”。兄弟们的叛乱一共有三次。本部落的反对势力消除后,契丹其他七个部落的反对势力仍旧存在,他们以恢复旧的可汗选举制度为旗号,强迫阿保机退让可汗之位。阿保机只好先交出旗鼓,答应退位,然后以退为进,设下了计谋。他对众人说:“我在可汗之位九年,下属有很多汉人,我想自己领一部治理汉城,可以吗?”众人都同意了。到了那里,阿保机率领汉人耕种,当地有盐铁,经济也很发达,阿保机采纳了妻子述律后的计策,派人转告诸部落的首领:“我有盐池,经常供给各部落,但大家只知道吃盐方便,却不知盐池也有主人,你们应该来犒劳我和部下。”众人觉得有理,便带着牛和酒来了,没想到中了阿保机的计策。阿保机布下伏兵,等大家喝得烂醉时,将各部落的首领全部杀死。

       耶律阿保机的最终目标是像中原的皇帝一样建立终身制和世袭制的封建王朝。于是,耶律阿保机的智囊团开始为之策划包装。首先通过青牛白马故事,证明耶律阿保机是神人之后,根红苗正。又通过下面系列神化故事证明耶律阿保机是上帝的使者,真正的天子,登上皇位是顺天而行。

       梦日坠怀、龙庭现瑞:辽太祖出生于公元872年。当初,辽太祖的母亲宣简皇后梦见太阳坠入自己怀里,以后她就有了身孕。等到辽太祖出生的时候,帐篷里神光四射,异香扑鼻,辽太祖刚出生身体就像三岁小孩一样,就会爬着走,三个月就能走,一百天就会说话,就能预言未来的事。虽然才换牙,但谈话一定涉及社会上的事务,当时他的伯父正执掌国政,有疑难总会向他咨询。辽太祖的奶奶简献皇后对这件事感到很惊异,就把辽太祖当做自己的儿子一样抚养。常常把他藏到别的帐篷里,把他的脸涂抹了,不让别人见到他。

        聪敏英武、神人翼卫:耶律阿保机聪敏英武,才智过人。他自幼习武,每次习武左右都有神人指点,每次出行,左右总有神人护卫。长大成人后,身体魁梧健壮,胸怀大志,而且武功高强,《辽史》上说他“身长九尺,丰上锐下,目光射人,关弓三百斤”,值伯父释鲁掌权,深得信任,耶律亿任遥辇氏痕德堇可汗的挞马狨沙里(扈卫官),组建侍卫亲军。凭藉这支精锐武装,阿保机迅速崛起。

       这两则故事,据说是在耶律阿保机登上可汗之位后才开始流传。那么耶律阿保机幼时、习武时,除家人之外谁目睹过神人呢,有人提出疑问。耶律阿保机登的智囊团传出了一种解释,献皇后常常把他的脸涂抹黑了,藏到别的帐篷里,不让别人见到他。至于神人翼卫,神人不是平民、俗人能够看到的,只有对天子忠贞不二的人、大富大贵的人才能偶尔一睹,能见到神人的人,日后定能得做高官,享受高官厚禄。于是,耶律阿保机身边的人、契丹达官显贵、想攀附高枝的人都说亲眼所见神人翼卫,使之广泛流传,越传越神。自然,耶律阿保机登帝位是顺天应人。
   
       青牛避路:一次,耶律阿保机的妻子述律平来到潢河与土河(老哈河与西拉木伦河)的交汇处,远远地看见一个美丽的女子乘青牛而来,可是一转眼的工夫,女子和青牛都不见了。没几日,有童谣传唱道:“青牛妪,曾避路” 。这个乘青牛而来的女子肯定是神女可敦,连耶律阿保机的祖先神女可敦见到述律平都主动让路,都感到自惭形秽,可见述律平并非凡人,是上苍所遣理所当然的皇后。的确,述律平是个“文能安邦富国,武能克敌制胜”的奇女子。《辽史·后妃传》记载,辽王朝的开国皇后“简重果断,有雄略”。
   
       金铃柴册:通过对耶律阿保机、述律平神化包装,开国大业之条件基本成熟。为了更好体现耶律阿保机登上皇位是天意,是顺天而行,在开国之前,众官员三次上表让耶律阿保机登基,阿保机都没有同意,说王位应由八部轮庄。916年3月17日,在金铃岗设坛,在筑祭坛时挖出了一只金铃。契丹信奉萨满教,金铃的出现,说明耶律阿保机称帝是天意。于是,后梁贞明二年(公元916年),契丹族首领耶律阿保机在龙化州金铃岗(今内蒙古奈曼旗西孟家段)祭坛燔柴告天,建元神册,国号契丹。耶律阿保机称天皇帝,其妻为地皇后,立其子耶律倍为皇太子,从而建立起世袭皇权的制度。从此以后的契丹皇帝就由阿保机一家世代传袭。
耶律阿保机精通汉语,广纳博古通今有才学的汉人为谋士,如韩知古、韩延徽、康默记等,并采纳其建策。说耶律阿保机是神人,其实神就神在其广纳贤士,重用有才学的汉人,组建智囊团队并采纳其建策。其建国始末的系列神化传说,应该是其智囊团队所策划并付诸实施的。
   
       辽太祖耶律阿保机生的神奇,死也有异兆。辽天赞三年(公元924年)六月,辽太祖下诏书,在颂扬自己文治武功之后,突出惊人之语:“三年之后,岁在丙戌,时值初秋,必有归处”。皇后、皇太子、大元帅、南北二院宰相、诸部大臣听了诏书,都惊惧不已,不知道辽太祖说这番话的用意。辽天显元年(公元926年),这一年按旧历是丙戌年。七月的一天,辽太祖临时驻扎在扶余府(今吉林省农安),这天他感到不快活。当天晚上,有大流星陨落在辽太祖帐篷前。又过了七天,天刚刚亮,就见扶余府城墙有黄龙缭绕,黄龙有一里地那么长,光耀夺目,后黄龙入于辽太祖行宫不见。这一天,紫黑气遮天蔽日,整整过了一天才散去。当天,辽太祖驾崩,享年五十五岁。至此,才应验了天赞三年辽太祖诏书所言:“丙戌秋初,必有归处”。
   
       这一神化故事也是其智囊团队所为,在危机时刻,再次重申耶律阿保机为真龙天子,帝位理所当然由其子继承,这是天意。
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